Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

паллиативный уход: конфликт этик

сообщать или не сообщать плохой прогноз пациенту? в середине марта мне предстоит прочесть лекцию по мультикультурным вопросам паллиативного ухода студентам, паллиативным медсестрам/медбратьям.

в западной (англо-саксонской) культуре делается упор на индивидуализм, на автономию субъекта. из чего вытекает абсолютное право знать правду. (подразумевая, что только правда, какая бы она ни была тяжкая - единственно нужная для автономного англо-саксонского субъкта вещь. утверждение по-своему дискуссионное.)

в конфуцианстве, к примеру, не столь важна автономия индивидов, а важна гармония коллектива. в рамках этой философии упор делается на то, чтобы минимизировать эмоциональные страдания индивидов во имя коллективного спокойствия. поэтому субъектом медицинских решений считается не индивид, а семья. в других восточных культурах, например, в индии - просматривается похожая вещь. например, браки детей, устраиваемые семьей.

в западной медицине есть строгие правила этики, которым учат на вузовской скамье. эти правила исходят из западного индивидуализма и абсолютного права субъекта-пациента на информацию и приватность/конфиденциальность. этические огрехи крайне строго наказываются. как быть? здесь предлагается соломоново решение: смягчить западную медицинскую этику с абсолютного кантианского правового императива на прагматизм: "а это (пациенту) надо?"

т.е. оказывается пациент (даже продвинутый англо-саксонский) может вовсе и не хотеть быть кантианским-лютеранским субъектом, жаждущим правды и только правды. он(а) может пожелать остаться в неведении и передать право на информацию своим домочадцам.

Вал Пламвуд

философ-экофеминист. здесь описано, как она пережила нападение крокодила во время путешествия по реке, после которого, чудом спасшись, проползла на животе несколько часов, пока не нашла людей.

этот эпизод перевернул ее сознание: Вал стала размышлять о нашей чрезмерной изолированности: как социальной, так и физиологической. мы населяем индивидуалистский мир, где тела автономны, атомизированы. это дает нам, каждому из нас, иллюзию бытности неким Центром Вселенной, в своем изолированном хорошо охраняемом замке за семью рвами и стенами. конечно, мы знаем, что это не так и что наше тело хрупко, состоит из органики, имеет срок годности.

но культура наша вся заточена под эту иллюзию атомизированных хорошо охраняемых чуть ли не вечных тел за каменной стеной.

пережив нападение существа, для которого Вал была всего лишь едой, Вал пережила тяжелую утрату чувства непрерывности жизненной нарративной канвы, утрату иллюзии исключительности своего тела и биографии.

"Государственный проект" - в Германии это совсем не ругательство

Originally posted by miumau at "Государственный проект" - в Германии это совсем не ругательство
Пару раз я отвечала здесь кому-то о каких-то проектах подробнее, и на фразе "это государственный проект" у читателей начинаются вздохи. Ой, жаль, Такая идея хорошая, мы уж обрадовались. Но раз государственный... Чувствуется, что проект мысленно немедленно хоронят, и вычеркивают из сознания как что-то возможно интересное - потому что "государственное", это в любом случае фи, фу, ужас и безнадега. Меня такие реакции удивляют, потому что, когда я слышу это выражение в Германии, я скорее радуюсь. Для меня это означает, что в проекте работают мотивированные люди, которые с удовольствием предлагают какую-то услугу. Гос. проект, это часто весело и круто, и главное - к этому легко привлекать клиентов. Потому что суть такого проекта в том, что участники (для которых проект) ничего не платят. А организаторам проекта, за их труд, платит государство.

Вот один из таких проектовCollapse )

о пользе идеологических врагов, а не (с)только друзей

идеология важна. она оттеняет Разницу, дает понимание границ. друж-ба, друг-ость, уважение к границам друг-ого. в идеологическом единстве в этом плане может быть серьезный прокол. поэтому так важно не отпихивать от себя идеологически инаких людей. учиться у них.